菲利普·鲍尔（Philip Ball）的新书《非自然：制造人类的异端思想》（Unnatural: The Heretical Idea of Making People）深入探讨了我们对制造人类的担忧背后的神话基础。 《自然》杂志的克里斯·梅森（Chris Mason）评论了 [付费墙] 《非自然》并提出了一个惊人的观察。
鲍尔指出，即使在今天，社会和文化辩论仍然普遍认为技术本质上是堕落的，因此会带来某些惩罚。例如，关于人类克隆将被用于社会工程、根除某种性别或复活过去不受欢迎人物的观点，都反映了对干预“非自然”后果的古老恐惧。鲍尔警告说，由于目前没有针对人类生殖性克隆的全球禁令，它很有可能会发生。因此，它很可能在没有经过应有的充分知情辩论的情况下成为既成事实。
让我们来剖析这个小小的核心观点，因为它包含了两个非常重要的方面。第一点是，我们对与身体相关的先进科学和生物技术的大部分恐惧，都源于核心文化恐惧。莱昂·卡斯（Leon Kass）称之为“厌恶”反应，或者更优雅地说是“来自厌恶的智慧”。卡斯的论点是，我们天生就厌恶令人憎恶的想法，比如折磨婴儿和吃人。正如《科学非小说》（Science Not Fiction）的常客所知，吃人并非总是坏事。事实证明，莱昂·卡斯关于我们应该相信自己的直觉（当它说“厌恶”时）的论点，是一种非常糟糕的伦理学方法。为什么？因为对我来说“厌恶”的东西对你来说可能就是“美味”。我们又回到了不知道做一些有伦理争议的事情（比如克隆人）是否道德上允许的问题上。《非自然》至少解释了为什么这么多人对改造人类说“厌恶”；这是我们在神话和宗教中被反复告知了数千年的教训。第二点是，我们“应该”像理性的成年人一样讨论这些想法。生物技术的发展速度和方式如此之快，以至于不可预测。我做了很多有根据的猜测和推测，但我在这里写下的内容都不是预测或保证。我的兴趣在于弄清楚如果我们“有朝一日”能够克隆人，这在伦理上是否允许。正如鲍尔所指出的，目前没有全球性的克隆禁令。目前，从优生学到认知增强剂，再到人工智能，再到纳米植入物，大多数跨人类主义问题都没有全球禁令。这些可能的技术正在考验我们许多哲学和文化机构的基础。如果缺乏全球禁令意味着这项技术很可能不可避免，那么我们最好弄清楚如何正确地处理事情。辩论和讨论对于做出好的决定至关重要。认识到我们根深蒂固的旧偏见和偏见，例如那些反对技术和制造人的偏见和偏见，同样至关重要。仅仅因为某事物是非自然的，并不意味着它是不道德的。但这正是讨论“开始”的地方，而不是结束的地方。 “书籍封面图片来自 Bodley Head”
