弗洛伊德老爹并非没有留下精神分析后代的问题。在《心灵的革命：精神分析的创造》（HarperCollins出版社，32.50美元）一书中，精神科医生乔治·马卡里追溯了精神分析从其诞生时的创伤和紧张的青春期到充满冲突的青年时期。他揭示了分析趋势不断变化的景象、联盟和背叛的轮回、思想的流派——和改造学校。合作。决裂。一位同事认为西格蒙德·弗洛伊德实际上计划因为意见分歧而谋杀他。
所有的大人物，以及许多不太知名的人都出现了。许多轶事，可以预见地，与性有关。《小鹿斑比》的作者菲利克斯·萨尔腾用笔名写色情作品。马卡里告诉我们，哲学家奥托·魏宁格“建议即使为了繁殖也完全放弃性行为，发表了他的巨著，并在当年晚些时候立即自杀。”
一些分析家认为手淫会导致疯狂；另一些人认为它可以治愈疯狂。有些人是狂热的禁酒主义者，另一些人则是狂野的自由主义者。甚至有人被称为“肉欲的引路人”。早期精神分析运动的一个主要支柱，一再被指控犯有儿童性侵犯和其他性过度行为，逃离了他的家园；另一位著名的分析师死在监狱里。
存在种族、种族主义、性别歧视和宗教歇斯底里：女性是被注定要患上癔症的情感机器；黑人天生就是不开化的。苏黎世的新教分析师（荣格）与维也纳的犹太团体（弗洛伊德）保持着紧张的关系。弗洛伊德在性方面感到困惑的门徒弗里茨·维特尔斯写道：“正如桑乔·潘萨骑在唐·吉诃德身后一样，梅毒骑在基督教身后。”匈牙利犹太血统的马克斯·苏德菲尔德以马克斯·诺尔道的名字写作，“认为犹太人不成比例地堕落。为了改善这种遗传诅咒，诺尔道笨拙地建议练习体操。”体操？用撑杆跳的方式走向稳定？而且，这根杆子到底代表什么？
马卡里的故事将弗洛伊德描绘成一个复杂、有动力、麻烦缠身、以自我为中心的有远见卓识的人，他一心想建立一门合法的科学，同时也是一个渴望名利的精明政治家。作者写道，为了实现这个目标，弗洛伊德不惜“借用”别人的想法，将它们改编成自己的理论，甚至破坏同事的贡献，如果他觉得它们威胁到他的首要地位。弗洛伊德最终承认——尽管历史上进行了最纯粹的弗洛伊德式自我分析——即使是他也无法免受压抑性力量的影响。
