图片：flickr/Will Folsom这是我们读过的最震撼的研究论文之一。因为在大多数城市，公共性行为几乎是违法的，所以涌现出许多大型私人性派对，以满足那些寻求群体性行为的人。但是，在那扇紧闭的门后究竟发生了什么？为了回答这个问题，这项研究的作者成为了一场每周举办、参与者约有100人的派对的常客。在此期间，他得到了派对主办方的许可，担任洗手间服务员，进行他的观察性研究。由此产生的社会场景的人类学描述引人入胜。不摆架子，不站着不动：纽约市男同性恋私人性派对中社交和性互动是如何组织的。 “在艾滋病流行病爆发后，许多司法管辖区禁止了商业性行为场所（如洗浴中心、成人影院、性俱乐部），极大地改变了公共或群体性行为的文化。如今，在纽约市（NYC），私人性派对是群体性行为的主要场所。该市定期举办数十场此类活动，有时吸引数百名参与者。过去对群体性行为场所的研究表明，不同的空间允许不同类型的性行为和社交互动。当今私人性派对的互动规范是什么？本文通过对纽约市一个反复举行的男同性恋私人性派对进行的民族志数据收集，来回答这个问题。该活动是一个小型组织，将所有参与者同时聚集在一个空间里，从而创造了极大的身体亲密感，并促成了融洽的社交和人际关系。这与以往研究人员在公共和商业场所看到的匿名和非个人化的性行为模式不同。私人性派对存在传播艾滋病毒和其他性传播感染的风险，但其组织方式和互动规范也为预防提供了新的途径。政策制定者应致力于使这些场所更安全，而不是禁止它们。”
以下是来自全文的几段较长的引述。（我们没有包含任何不适合工作场所的内容，但如果您觉得这些内容有趣，那么整篇论文绝对值得一读）：
“在最初几周尝试了不同的职责后，主办方一直将作者安排在‘洗手间服务员’的职位。主要职责是站在后方洗手间的入口处，确保人们一次只进一个人，并保持流动。服务员还负责保持洗手间相对干净，并提供纸巾、肥皂、漱口水和塑料杯。这是一个绝佳的、可以不引人注意地观察活动的位置，因为它要求一个人稍微远离派对主空间的参与者……该研究没有使用访谈或问卷。有时，作者会请参与者解释他们从远处看到的某些互动。他们通常很乐意与作者分享细节和评论他们的行为。与作者进行一对一或小组交谈的参与者，均已获得口头同意。”“这些方面——参加一个由一小群人组织的私人派对，每周见到熟悉的面孔，空间造成的身体亲密感——创造了一种融洽的氛围，这与过去许多关于公共和商业场所群体性行为互动研究的说法形成对比。随意的社交互动并非罕见，而且——尽管客人需要将其远离发生性行为的地方——但总能在更衣区听到背景中的聊天声。人们之间互动亲密，带着调情的声音、温柔的手势、友好的拥抱和赞美。大多数人并不试图保持匿名，并分享了许多关于他们自己的细节，有时甚至包括一些非常个人化的问题。人们结交了在性派对之外会见到的朋友，加入了小团体，或者融入了一个参加许多性派对的人际网络。”“‘有架子的人’（Guys with attitude）是一个反复出现的标签，用来负面地描述那些在身体边界上更强硬、对伴侣更挑剔的人。在集体对话中，常客们谈论这个‘异类’，并在此过程中定义了他们群体的价值观。一天晚上，一位工作人员描述了他参加的另一个派对，并轻蔑地说，那个派对上的每个人看起来都一样：“他们看起来都像模特，”但他们都有‘架子’。他们只是站在那里，互相看着，擦肩而过，目光交织却不接触：“他们互相摩擦而过，我对自己说：‘你刚才擦肩而过的就是你自己！’”换句话说，他们是如此挑剔，以至于连和与自己长得一模一样的人发生性关系都不愿意。其他听到的工作人员评论道：“哦，我才不去那个派对。我不在乎帅哥，但我受不了有架子的人！” 在这样的对话中，参与者定义了他们活动中的价值观，认为愿意参与群体性行为比外表更重要。 这并不意味着参与者为了受到他人的尊重而必须准备好和任何人发生性关系，但至少他们必须对场所典型的亲密身体和人际互动感到自在。参与者并非完全忽视身体特征，但如果某人有错误的‘态度’，那么这些特征就毫无意义。”
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