5 件重要的古代玛雅文明文物

普通人对古代文化的了解，很大程度上来自于少数几件文物。

我们通过《尼弗尔提特的胸像》和《罗塞塔石碑》了解古埃及人。我们通过萨顿胡（Sutton Hoo）的头盔和宝藏了解盎格鲁-撒克逊人。

那么，古代玛雅文明有哪些最珍贵的宝藏呢？

对于不太熟悉这个文化的人，我们请到了卡尔加里大学考古学家 Elizabeth Paris，她专注于玛雅研究。

我们一起总结了古代玛雅时期，来自墨西哥南部和中美洲最具文化和艺术意义的几件文物。

（出于本文目的，我们将文物定义为物体——不包括结构或固定在地面的物品。这样就排除了壁画、精致的固定雕塑和神庙等。）

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1. 马德里抄本

我们对前哥伦布时期玛雅文化的了解，大部分来自几本幸存的书籍：马德里、德累斯顿、墨西哥和巴黎的抄本。

玛雅人在这些抄本中记录了他们的历法、献祭等仪式、神话以及养蜂等日常活动。

Paris 表示，它们通常是用一种由捣碎的树皮制成的纸上书写的。

过去曾有更多这样的手稿，但在西班牙宗教裁判所时期，西班牙牧师烧毁了许多，使得少数幸存下来的抄本更加重要。

马德里抄本比德累斯顿抄本和巴黎抄本稍长，可能是在西班牙人抵达之前或之时，在尤卡坦半岛的马雅潘地区写成的。

Paris 说：“这是那个时期礼仪思想的一个精彩浓缩。”

马德里抄本充满了精美的艺术品和玛雅象形文字，但在一开始被分成了两部分。一部分被带到了以其命名地西班牙城市；另一部分则被送到了梵蒂冈。

一位法国研究者在 19 世纪 80 年代发现这些手稿原本属于一起，并将两部分重新组合。

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2. 奇琴伊察的金面具

奇琴伊察是比较著名的玛雅遗址之一，部分原因是它后面有一个巨大的天然井。

这个淡水陷坑——尤卡坦半岛上许多这样的陷坑之一——被奇琴伊察的人们用来献祭人类并向神灵献祭。

20 世纪 30 年代，考古学家在那里挖掘时，发现了形成一个三件套面具的黄金饰品——实际上是两只眼睛和一个嘴巴。眼睛上装饰着羽蛇，在纳瓦特尔语中称为 Quetzalcoatl，或在尤卡特克语中称为“Kukulkan”。这种生物是奇琴伊察的主要神祇之一。

Paris 说，这种面具风格，包括压印的金饰，更像是哥斯达黎加和巴拿马的太平洋沿岸地区而非尤卡坦半岛的特征。因此，这件文物很可能来自那个地区：“古代玛雅人并没有进行大量的黄金加工。”

值得注意的是，这种类似护目镜的眼睛外观是特拉洛克（Tlaloc）的象征，特拉洛克是墨西哥中部的雨神。

这种图像风格与经典晚期和后经典时期（始于公元 900 年左右）的奇琴伊察一致，当时墨西哥中部的雨神形象开始取代玛雅的雨神 Chaac。

这个面具的图像可能制作于后经典时期，已经足够流行，以至于今天你可以在纪念品摊位上找到印有它的 T 恤。Paris 说：“它已经融入了墨西哥的时代精神。”

除了这件作品的美丽之外，这个面具之所以重要，还因为它揭示了奇琴伊察所参与的一个贸易网络的范围，该网络延伸至加勒比海和太平洋沿岸。

3. 复活盘

一个细节极其丰富的盘子描绘了玉米神 Hun Hunahpu 被他的儿子 Xbalanque 和 Head-Apu 复活的场景。这些都是《波波尔·乌》——一本神圣的玛雅宗教书籍——中出现的著名主题。

故事讲述了 Hunahpu 和他的兄弟被冥界之王欺骗，并在一场球赛中失利后被斩首。但 Hunahpu 的双胞胎英雄儿子 Xbalanque 和 Head-Apu 下到冥界，并在球赛中击败了冥界之王。

后来被复活为太阳和月亮的双胞胎，在这装饰盘上分别描绘在 Hunahpu 的两侧，明显是在帮助他复活。一个龟壳象征着世界，Hunahpu 被斩首的头也长出了玉米。

Paris 说：“这个盘子充满了象征意义。”

不幸的是，由于没有考古背景，我们不确切知道这个盘子来自哪里。但这种描绘风格被称为抄本风格，这是一种非常特有的陶器形式，产自危地马拉北部彼登地区。

这个盘子可能是在蒂卡尔或卡拉克穆尔地区生产的。它现在收藏在波士顿美术博物馆。

4. 蒂卡尔马克多（Marcador）

这个物件无疑是列表中最大的。这座石碑高 2.5 到 3 英尺，可能陈列在蒂卡尔的祭坛上。蒂卡尔是经典时期（公元 200 年至 900 年）的玛雅首都。

这座纪念碑基本上是一个柱子，顶部有一个风格化的旗帜，上面描绘着叶子。它很可能是当时常见的棍子和树叶旗帜的石刻版本，这种旗帜在特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）——当时墨西哥中部的一个主要城市——更为常见，而不是在蒂卡尔。

围绕柱子缠绕的文字讲述了蒂卡尔和特奥蒂瓦坎之间的关系。然而，研究玛雅的学者们对这种关系的具体性质并不完全一致——特奥蒂瓦坎是否征服了蒂卡尔，还是仅仅是联盟。

圆盘上有两个名字——Spearthrower Owl（投矛猫头鹰）和特奥蒂瓦坎的雨神特拉洛克（Tlaloc）。圆柱体上的象形文字讲述了 Spearthrower Owl 和 Sihyaj K’ahk’ 于公元四世纪抵达蒂卡尔的事迹。

Sihyaj K’ahk’ 之所以重要，是因为他后来在蒂卡尔建立了一个新的王朝，这可能是由于特奥蒂瓦坎的征服，也可能不是。Spearthrower Owl 的身份——这个名字是考古学家给象形文字起的——尚不清楚，但 Paris 说它可能来自特奥蒂瓦坎。

这个圆柱体在蒂卡尔被完整地埋藏着被发现。

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5. 里奥阿祖尔巧克力杯

这个稀有器皿是在一位里奥阿祖尔国王的墓中发现的，其年代可追溯到公元五世纪末。

里奥阿祖尔是经典时期危地马拉北部一个重要的玛雅城市，靠近伯利兹和墨西哥边境。

考古学家在器皿内部发现了巧克力的残渣，其中包含一个独特的螺纹盖。其象形文字也表明该杯子用于饮用巧克力。

1990 年考古学家首次发现这个器皿时，它激发了对古代玛雅人巧克力残渣和使用方式的研究热潮。

这项研究表明，巧克力主要由精英阶层享用，因为可可只能在中美洲的少数几个特定地区生长。可可豆也用作一种货币形式。

Paris 说：“那是一个你可以字面意义上‘喝钱’的时代，钱是从树上长出来的。”

像这样的器皿是经典时期早期精英宫廷文化的象征。

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