玛雅女王的权力和荣耀

危地马拉北部那阿图恩（Naachtun）的宏伟金字塔笼罩在翡翠森林之中。它们是整个古代玛雅世界中最偏远、最难以到达的遗址之一。在玛雅文明的鼎盛时期，这座繁荣的城市坐落在一个危险的腹地，夹在两个正在交战的超级大国：蒂卡尔（Tikal）和卡拉克穆尔（Calakmul）之间。

为了研究那阿图恩及其在动荡时期的联盟，卡尔加里大学的考古学家凯瑟琳·里斯-泰勒（Kathryn Reese-Taylor）于2004年来到了该遗址。三个月里，她和一支国际研究团队绘制了那阿图恩的建筑地图，并记录了刻在祭坛和石灰石块（称为石碑）上的古代文字。其中一块名为那阿图恩石碑18（Naachtun Stela 18）的巨大石碑，曾高高耸立于空中14英尺，上面描绘了一位表情凶悍的那阿图恩女王。（见右侧的草图。）这位女王的胳膊上绑着一面战盾，威严地站立在一个被俘虏的敌人——卡拉克穆尔的一位领主——的背上。

里斯-泰勒对这一发现感到惊讶，她在旅途中思考：“在古代玛雅社会中是否存在女战士？是否有些玛雅皇室女性确实参与了因统治家族对权力和资源的渴求而引发的暴力冲突？”

十年前，大多数考古学家会断然否定这个想法，认为玛雅皇室女性主要充当婚姻的棋子、国王的配偶和母亲，里斯-泰勒说，她是一位热情、精力充沛的50岁出头的女性。但现在，她和其他研究人员正在汇集令人瞩目的新证据，表明在玛雅文明的后期（公元600年至800年之间），女战士可能已经攀登到了战斗荣耀的顶峰。

盛装迎战

玛雅艺术家经常通过描绘国王踩踏畏缩的囚犯来展现他们的军事实力。然而，里斯-泰勒在那阿图恩发现的雕塑描绘了国王和女王都是征服的英雄，他们字面意思上将玛雅世界中最强大的王朝之一的成员踩在脚下。里斯-泰勒仔细查阅了加拿大和美国的大学图书馆收藏的数百篇已发表的铭文和皇室肖像，寻找那阿图恩周边玛雅低地其他女战士的图像。

寻找和识别这些女性并不容易。那个时期的绝大多数插图和雕塑都描绘了国王和女王穿着一种模糊不清的仪式性服装——一条串珠网裙。里斯-泰勒转向了彼得·马修斯（Peter Mathews）的作品，他是一位曾是卡尔加里大学考古学家，专注于研究那阿图恩玛雅的专家。马修斯已经开始解读这些古代玛雅服饰的细微差别，他注意到与女性名字相关的图像描绘了穿着宽松、垂至小腿的裙子的战士。男性的服饰则更紧身、更暴露。里斯-泰勒证实了这一趋势，在那阿图恩以外的几个玛雅城市的女王图像中也发现了相同的服装差异。

她通过识别穿着宽松串珠裙的人物，确定低地玛雅有许多女战士。在四个玛雅城邦——科巴（Coba）、纳兰霍（Naranjo）、卡拉克穆尔（Calakmul）和那阿图恩（Naachtun）——古代艺术家描绘了至少10位不同的皇室女性，她们站在被绑的囚犯之上或俯视囚犯。有些女王的头饰上带有战争的象征；另一些则装备战盾或挥舞战旗。在现代危地马拉的萨克·尼克特（Sak Nikte’）遗址的一块著名祭坛石上，一位名叫伊克丝·纳·艾克（Ix Naah Ek’）的女王佩戴着玛雅战神头盔，并站在一个巨大的战轿（或平台）上，其大小堪比梅西百货的游行花车。

政治与象形文字

象形文字铭文也为玛雅女王的角色提供了线索。在20世纪初，华盛顿特区卡内基科学研究所（Carnegie Institution for Science）的考古学家们破译了一块描绘一位女战士的卡拉克穆尔石碑上的日期。这项以及随后类似的发现让里斯-泰勒相信，大多数玛雅社会的女战士是在623年之后，在玛雅世界发生剧烈的地缘政治转变后崛起的。里斯-泰勒解释说，大约在这个时期，一个名为卡恩（Kaan）或蛇王朝（Snake Dynasty）的北方皇室家族迁入了尤卡坦半岛中部雨林。卡恩家族声称获得了卡拉克穆尔的王位，并获得了巨大的权力和影响力。

当里斯-泰勒开始仔细梳理更多象形文字，寻找与女王相关的铭文和日期时，她确定北玛雅王朝珍视他们的女性祖先，而卡恩家族似乎非常重视皇室女性。623年后，卡恩公主们嫁入低地的许多当地统治家族，并将这些新观念带入其中。里斯-泰勒说：“女性在政治中的作用得到了真正的扩展。”“女性的角色不是在幕后，而是站在台前，占据中心位置。”

随后，里斯-泰勒发现了玛雅学者琳达·谢勒（Linda Schele）的碑文（或铭文）研究成果，该研究揭示了在682年雨季高峰期，一位来自多斯皮拉斯（Dos Pilas，今危地马拉中西部）的玛雅公主来到破碎的纳兰霍（Naranjo）城，该城位于伯利兹-危地马拉边境以西。敌对国王们长期以来争夺该地区利润丰厚的河流贸易。多斯皮拉斯的国王派遣他的女儿伊克丝·瓦克·昌·阿霍（Ix Wak Chan Ajaw）嫁给该地区的国王。虽然这位统治者在新婚后不久就去世了，但他将伊克丝·瓦克·昌·阿霍留了下来。她没有辜负期望。她巧妙地接管了王位，并在五年内发动了八次大规模的军事战役，烧毁了敌人的城市。她早期的战场记录帮助里斯-泰勒理解了女性战士在玛雅历史中的轨迹。

埋藏的证据

伊克丝·瓦克·昌·阿霍不是唯一一位掌握权力的玛雅公主。里斯-泰勒试图拼凑玛雅女王历史的研究，让她接触到了迈阿密大学的考古学家特蕾西·阿尔德伦（Traci Ardren）。阿尔德伦也仔细研究了皇家陵墓和铭文的证据，寻找女性统治者的踪迹。她说，总共有近二十几个皇家女性的墓葬被挖掘人员记录在案。

虽然其中一些，例如在纳昆（Nakum，那阿图恩以西）发现的墓室，相对简陋，只包含一些彩绘陶器，但另一些则明显彰显了墓主人的巨大财富和影响力。例如，在南部的科潘（Copan），五世纪的哀悼者们将他们死去的女王安葬在闪耀着珍贵绿松石珠、贝壳饰品和羽毛鸟头的丧服中，并将她安放在一个巨大的雕刻 funerary 墓石上，即如今已知的玛格丽塔墓（Margarita Tomb）。然后，他们用昂贵的进口红色颜料（来自辰砂和赤铁矿）撒在她遗骸上。

里斯-泰勒说，阿尔德伦“汇集了整个古代玛雅世界的各项研究，证明女性在玛雅社会中并非边缘人物，而是独立的、重要的参与者。”里斯-泰勒现在正在阿尔德伦的研究基础上进行工作，寻找关于既是强大统治者又是凶猛战士的女王的线索。

2012年，危地马拉又出现了新的证据。在挖掘古老的玛雅皇家城市埃尔佩鲁-瓦卡（El Peru-Waka’）时，圣路易斯华盛顿大学的考古学家们发掘了一位皇室女性的陵墓。她的遗骨安放在一座神龛之下，周围环绕着珠宝和两个小雕像。附近的象形文字表明她的名字是卡贝尔夫人（Lady K'abel），也被称为水百合之手夫人（Lady Waterlily-Hand）和蛇王夫人（Lady Snake Lord）。卡贝尔夫人的名字刻在一块七世纪的石碑上，旁边是一位身着皇室服饰、手持战盾的女性画像。

陨落之前

对于里斯-泰勒、阿尔德伦以及许多其他人来说，这些新的发现揭示了以往研究者在玛雅女王方面所错过的许多内容。阿尔德伦总结道：“我认为这表明权力比我们模型所暗示的要复杂得多。”“而且，我们在理解这些非凡女性的生平方面显然还有很长的路要走。”

通过分析象形文字铭文和盛装女王的插图，仔细研究皇家陵墓的证据，并重建皇家王朝，里斯-泰勒和她的同事们首次揭示了在动荡时期，一些玛雅女王如何独自统治，保护她们的王朝和王国免受篡位者的侵害，而另一些女王则带领她们的臣民作战，主持与敌对国王的消耗战。“这些女王非常重要，”里斯-泰勒说，“而我们以前只是敷衍了事。”

[本文最初以“玛雅女王的权力和荣耀”（The Power & Glory of the Maya Queens）的形式刊登在印刷版上。]