阿兹特克人（或称墨西卡人）统治着一个庞大的经济网络，该网络涉及与墨西卡帝国以外的社区，甚至对手的贸易。通过对特诺奇蒂特兰特罗神庙的 700 多件文物进行迄今为止规模最大的同类研究，考古学家们在《美国国家科学院院刊》上发表文章，强调了此次贸易的规模及其对特诺奇蒂特兰，即墨西卡帝国首都的生活和政治产生的影响。
“这种成分分析使我们能够追溯帝国扩张、政治联盟和贸易网络随时间如何演变，”图兰大学人类学系博士候选人、该研究的首席作者迭戈·马塔达马斯-戈莫拉在一份新闻稿中说。
从 Ucareo 到 Tulancingo 的贸易网络
来自图兰大学的考古学家使用便携式 X 射线荧光 (pXRF) 技术，分析了特诺奇蒂特兰特罗神庙共计 788 件黑曜石制品。这项技术使研究小组能够识别每件物品的地球化学指纹，并确定文物的确切来源。
黑曜石——由快速冷却的熔岩形成的火山玻璃——是一种珍贵的商品，用于生产珍贵的装饰品，如镜子、珠宝和微型武器，以及更实用的物品，如切割工具。有趣的是，尽管这批文物显示出对来自 Sierra de Pachuca 山脉（位于特诺奇蒂特兰东北 94 公里处）的绿色黑曜石的明显偏好，但其中也发现了来自七个其他地点的黑曜石制品——可能更多。
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这包括 Ucareo 等地区，该地区位于今天墨西哥城以西，并且位于墨西卡人的政治边界之外。Otumba、Tulancingo 和 El Paraíso 是黑曜石的其他来源。这表明墨西卡人的经济受益于长途贸易，包括与那些位于其控制区域之外，并且可能被视为对手的社区进行的贸易。
“尽管墨西卡人偏爱绿色黑曜石，但黑曜石种类的高度多样性，主要以非宗教物品的形式出现，这表明来自多个产地的黑曜石工具是通过市场而非直接在露头采集而到达帝国首都的，”马塔达马斯-戈莫拉在新闻稿中解释道。
虽然存在来自多个地区的黑曜石，但从 Sierra de Pachuca 收集的火山玻璃比其他任何黑曜石都更受欢迎。样本中近 90% 的物品都含有该地区的黑曜石，包括几乎所有仪式用品。这种岩石的重要性源于其绿色色调以及与传说中的 Tollan 城相关联。
相比之下，来自其他地方的黑曜石更有可能出现在不那么珍贵的物品中，例如刀片。研究人员说，这表明不太珍贵的黑曜石会在当地市场交易，并被公众购买。
贸易如何随时间变化
分析使考古学家能够设想随着帝国的发展和巩固，黑曜石的使用方式如何发生变化。具体而言，从公元 1430 年开始，用于仪式物品的黑曜石类型多样性急剧下降，研究人员将其归因于日益集中的控制和宗教标准化。在公元 1430 年之前，用于仪式和日常目的的物品含有来自 Sierra de Pachuca 地区以外的黑曜石比例更高。从公元 1430 年开始，用于仪式用途的物品几乎完全由 Sierra de Pachuca 的黑曜石制成。
追踪整个帝国中黑曜石的来源也表明了墨西卡人的政治影响力和资源获取随时间的变化。虽然来自 Tulancingo、El Paraiso 和 Zacualtipán 的黑曜石在帝国历史早期更为普遍，但在公元 1430 年后，来自 Otumba、Paredón 和 Ucareo 的黑曜石变得更加常见。
总而言之，这些发现为我们了解前哥伦布时期美洲的贸易网络规模以及权力与商业如何随时间转移提供了新的见解。
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美国国家科学院院刊。 特诺奇蒂特兰（墨西卡（阿兹特克）帝国首都）特罗神庙黑曜石文物成分分析
