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科学主义傲慢的绝对界限

探讨或有论证及其在讨论一个没有上帝和自然法则的宇宙时的陷阱。

作者:Sean Carroll
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我已经重新定义了它们!我指的是那些极限。这是罗伯特·巴伦神父的观点,他回应了——嗯,我说了些什么,但很难具体指出是什么。但我知道是我而不是另一个肖恩·卡罗尔,因为有一段视频里出现了我的照片好几次。我想他的评论是由娜塔莉·沃尔乔弗关于我那篇关于“为什么宇宙不需要上帝”的文章所引发的。(这是一篇相关的文章,虽然不是上面视频的文字记录,但很接近,他在其中提到了娜塔莉的文章但没有提我的。)他可能读过我最初的文章,尽管不清楚,因为他没有链接到任何具体内容,也没有引用文章本身的特定论点。他还提到了我写的一本书,但我的书里没有一本符合他的描述。他还谈了很多关于我的傲慢和自大的问题。(我终于明白了“傲慢”的定义,通过反复接触:“你之所以傲慢,是因为你认为*你*的方法是恰当的,而事实上*我的*方法才是恰当的。”)总之,巴伦神父的反驳主要是一种版本的或有论证。你断言某些事物需要原因,宇宙就是其中之一,而宇宙所需的原因是特殊的(不自己需要原因),而这个特殊的原因就是上帝。它在第一步就失败了,因为原因和结果并非真正根本。根据我们目前最好的理解,自然法则是根本的,而这些法则并非以原因导致结果的形式存在;它们以微分方程的形式存在,或者更普遍地说,以关联宇宙各部分的模式形式存在。所以真正的问题是,“我们能否想象出描述一个没有上帝的宇宙的法则/模式?”答案是“当然”,然后我们就继续生活。当然,作为好的科学家,我们对未来更好的理解可能导致对什么才是真正根本的概念产生不同看法持开放态度。(这确实是我们表现出的一种奇特的傲慢。)我们不接受的是,你可以坐在书房里,仅仅通过深入思考就能得出关于现实本质的深刻真理。我们必须写下所有可能的、我们认为世界可能存在的形式,然后通过实际走出去观察它来区分它们。这无疑是一项艰苦的工作,而且经常会把我们带到我们没有预料到的地方,甚至可能不太喜欢的地方。但我们是一个灵活的物种,而且我们通常能适应新现实。这让我想起我仍然欠你们几篇关于自然主义研讨会的报告。敬请期待!

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