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《纽约时报》书评中的无知与反科学

探索本森·博布里克关于占星术的毫无争议的历史以及迪克·特雷西在《纽约时报》上的批判性评论。

作者:Mark Trodden
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希望您最近没有对愤怒感到厌倦,因为这里还有一些。据《纽约时报书评》今日的一篇评论称,本森·博布里克(Benson Bobrick)是一位撰写了关于占星术毫无争议的历史的作者。然而,这本书的评论者并不满足于保持毫无争议。迪克·特雷西(Dick Teresi)也许是物理学家们最熟悉的,因为他与杰出的诺贝尔物理学奖得主利昂·莱德曼(Leon Lederman)合著了《上帝粒子》。他似乎决心要激起读者的反应,即使是以牺牲科学为代价,并要求他自取其辱。先来看看这个:

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20世纪初,实验者们证明了随机性才是规则:物理学家发现粒子是不可预测的;遗传学家发现进化是由海量的偶然突变驱动的。然而,如今超弦理论家们坚持认为他们将把这个不规则、非因果的量子世界与相对论的平滑决定论调和起来;新达尔文主义者则强调自然选择,一种上帝般的作用机制,它筛选突变并只选择最优的。对他们来说,每一根羽毛、每一个蹄髁、每一根阴毛都充满了意义。

不要在意那些无缝整合了量子理论和狭义相对论的理论——量子场论——是科学史上经受最好检验的理论。如果我不得不再说一遍关于进化论的证据堆积如山,或者“新达尔文主义者”这个说法的愚蠢之处,我的头可能会爆炸。是的,纳入引力是一个挑战,但特雷西声称他不喜欢的当前尝试,只是暴露了他的无知。这里也存在真正的讽刺。

所以,当富有玩心且富有创意的历史学家本森·博布里克在《天命苍穹》中写道,30%-40%的美国公众相信占星术时,我感到震惊。为什么这么少的人相信,鉴于我们科学精英中普遍存在的“空点连接”现象?占星术,即相信人类生活受星体和行星支配,并不比当前的宇宙学模型更离谱,后者包含“人择原理”,将我们渺小、三磅重的大脑置于宇宙的中心地位。

不,迪克,真正的问题是,像你这样的人对辛苦获得的科学进步的故意歪曲,导致了如此普遍的伪科学和胡说八道的信仰。是的,有一些科学家在谈论人择原理,并将其与某些弦理论和宇宙学联系起来。然而,如果你稍微关注一下这些问题,你就会知道,绝大多数宇宙学家(你使用“科学精英”这个短语又是一个亮点,表明你在这个领域是个怪人——如果你一直关注大多数专业生物学家和物理学家在做什么,你也会知道这一点)并不认为这是一个有说服力的想法,并且正在努力研究那些在近几十年给我们带来如此巨大成就的科学。特雷西的反科学言论一直持续到最后。

现代人可以从各种各样的第一类错误中进行选择:弦理论、新达尔文主义、宇宙学、经济学、上帝。占星术和它们一样好,博布里克也证明了它有着丰富多彩的历史可供借鉴。至于我,我听从更高的权威。

宇宙学包括我们对宇宙膨胀的理解,对宇宙微波背景辐射及其详细结构的起源的理解,对轻元素的起源的理解,以及宇宙大尺度结构的形成。而这仅仅是一些主要的亮点。特雷西似乎真的在将这些成就与占星术相提并论。我更喜欢迈克尔·贝希将智能设计与占星术进行比较。迪克,这位更高的力量是谁?我猜可能是什么某种意义上的上帝,尽管考虑到你对现代生物学和宇宙学那无知的看法所表现出的惊人傲慢,你可能只是在指自己。毋庸置疑,我对《纽约时报》指派这样一个人来写书评感到极度失望,或者至少,该报的编辑们未能注意到所提交内容的自我服务和离题议程。在这个信息爆炸的时代,要保持精力去应对那些关于理性世界的胡言乱语已经够难的了,而现在还要面对那些通常受人尊敬的出版物竟然掉了链子。

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