整体保育能否拯救苏门答腊犀牛？

在上一个冰河时代，大约从 260 万年前到 12,000 年前，苏门答腊犀牛曾漫游于东亚的广阔区域。向北，这种矮胖、毛茸茸、长着两个角的有蹄类动物曾分布到今天的中国黄河流域。向南，它们的分布范围则延伸到了今天的印度尼西亚的热带地区。当全球气温在全新世初期变暖时，海平面上升，将婆罗洲、爪哇和苏门答腊与亚洲大陆分隔开来，形成了该物种多个独立的种群。数千年来，苏门答腊犀牛在中国南海两侧繁衍生息。

然而，随着文明的发展和古代东亚人口的激增，苏门答腊犀牛的数量越来越少。森林为了农业和开发而萎缩，动物则因皮毛和角而被猎杀。在现代，栖息地破坏和普遍存在的盗猎行为将大陆种群推到了崩溃的边缘。最后一只已知的苏门答腊犀牛 Iman 于 2019 年在马来西亚死亡。

如今，印度尼西亚仅剩下不到 80 只苏门答腊犀牛——而且这个数字还在下降。它们分布在苏门答腊的几个保护区和婆罗洲的一个省份。它们的未来充满了不确定性。即使剩余种群得到保护，有限的遗传多样性和苏门答腊犀牛的低繁殖率仍然是它们生存的挑战。

培育森林

生命最初几年后，苏门答腊犀牛倾向于独居。白天，它们在泥潭中沐浴，以抵御其栖息地的高温和潮湿。夜晚，它们会跋涉数英里寻找食物、水源和盐池。据国际犀牛基金会 (IRF) 印度尼西亚项目经理 Inov Sectionov 介绍，苏门答腊犀牛以至少 200 种树木、灌木和下层植被的嫩枝和树叶为食。在它们啃食的过程中，犀牛给予森林的回报与其索取的一样多。“一只犀牛一晚上可以走 15 公里。沿途，种子会附着在它们身上并散播到各地，”他说。

除了传播种子，犀牛还能为其施肥。在一项实验中，Sectionov 将苏门答腊犀牛的粪便放入中性培养基中，观察有什么会长出来。“从一坨粪便中，我们看到了 12 到 15 种食物植物生长，”他说。“你可以想象在野外，当它们随处排便时，就能长出新森林。”

与大多数“巨型食草动物”一样，苏门答腊犀牛也是它们所处生态系统不可或缺的一部分。旨在加强犀牛种群的保育工作，也必须保护作为苏门答腊虎、苏门答腊象以及无数植物和真菌物种家园的生态系统。

从破坏到重新造林

如今，栖息地破坏是印度尼西亚日益减少的苏门答腊犀牛种群面临的最大威胁。几十年来，棕榈油行业严重破坏了动物赖以为生的热带雨林。但有时，侵占可能仅仅是当地农民为了种植食物养家糊口而清理农田。这是位于苏门答腊南部占地 485 平方英里的森林和沼泽的惠康巴斯国家公园普遍存在的问题。

IRF 执行董事 Nina Fascione 说：“惠康巴斯国家公园是印度尼西亚唯一没有缓冲区保护区的国家公园。村庄毗邻公园边界，过去，人类定居点经常侵占公园。”“但它也拥有印度尼西亚可能仅有的两个足以繁殖的苏门答腊犀牛种群之一。”

2019 年，印度尼西亚国家公园系统与 IRF 和当地非政府组织 Yayasan Badek Indonesia 合作，以一种新颖的方法来解决这个问题。他们招募了周边社区的工人，开展了一项重新造林项目，以恢复公园边界内退化的土地，使其恢复为原生森林。在一个被称为 Rawa Bunder 的地方，一片曾经杂草丛生的木薯种植园，工人们在项目的第一季种植了超过 15,000 棵幼苗。“我们试图让尽可能多的人参与到种植过程中，”Sectionov 说。

除了雇佣当地人，Sectionov 还希望在森林建立后，该项目能继续为社区成员提供价值。一个健康的森林可以促进当地旅游业，而犀牛赖以生存的一些树木对人类也有用。菠萝蜜就是一个例子。通过让森林的邻居们成为其恢复的利益相关者，该项目的发起人相信项目可以实现持久的改变。

一进一退

然而，Rawa Bunder 的幼苗还没来得及在土壤中扎根多久，就再次遭到破坏。2019 年 11 月，该地区被大火吞噬。Sectionov 怀疑是一群偷猎者放的火，希望转移人们对公园其他地方活动的注意力。“整个项目都被烧毁了，化为乌有，”Sectionov 说。

但国家公园领导的团队没有放弃希望，反而加倍努力。除了恢复被烧毁的地点，该团队还在印度尼西亚首都雅加达附近的一个新地点 Rawa Kidang 开始了工作。Sectionov 招募了一个庞大的当地工人团队，其中包括农民、残疾人甚至前偷猎者。他们一起种植了 21,000 棵幼苗。许多当地家庭还签署了承诺，同意不在公园内耕种或狩猎。

与前偷猎者合作不仅仅是一种和平的姿态。通过这些新的联盟，该团队能够定位数百个陷阱，这些陷阱在被废弃很长时间后仍然对犀牛构成危险。“去年我们收集了 300 多个陷阱。今年不到 50 个。危险正在减少，”Sectionov 说。

许多幼苗现在已经比人高，野生动物也开始返回该地区。今年，重新造林团队发现了曾经在该地区灭绝的猪形哺乳动物貘的足迹。“我为与这些人一起工作感到非常自豪。这个项目已经远远超出了我的预期，”Sectionov 说。

但愿有一天，这个团队也能在 Rawa Kidang 发现犀牛的足迹。

良好的人类中心主义

人类中心主义，即一种将人类置于最高价值的伦理体系，常常被环保主义者用作贬义词。有人说，如果我们无法从整体上看到生态系统的价值，我们最终会破坏它。但是，也有人认为，适度的人类中心主义可以促进和推动环境保护。在 Rawa Kidang 的案例中，只有在满足周边社区的需求后，保育才成为可能。通过让那些在保育方面拥有最大利益同时也有最大损失的人参与进来，Sectionov 的团队取得了成功。

这一观点对 IRF 在犀牛物种的全球分布范围内的工作很重要，尽管它在印度尼西亚可能比在盗猎率更高的地方更有效。“当我们谈论犀牛时，驱动全球盗猎危机的主要不是当地人，”Fascione 说。“这些是国际犯罪集团。”

即便如此，盗猎行动通常仍需当地人的帮助才能进入该区域、了解当地地形，并且常常需要当地人为他们充当“马前卒”。无论是盗猎还是栖息地侵占，当地社区始终是方程式的一部分。“与当地人合作至关重要，”Fascione 说。“如果你能通过物种保育创造就业机会和可持续的产业，就能减少协助这些犯罪集团的动机。”