除了拼写二月之外，也许更令人费解的是找出它为什么只有 28 天。即使在闰年，二月也只多一天，仍然比其他月份短。为什么二月会受到这种不公平的待遇？答案与数学有关，也与迷信有关。
明年春天见
最早的罗马历法只有 10 个月——从三月到十二月。由于古罗马是一个农业社会，在冬天几乎不需要记录日期或月份。旧的一年结束于十二月，新的一年开始于三月。在此期间是一片空白，至少如果你查阅日历的话。只有当天气开始变暖，是时候种植庄稼和计划节日时，这个社会才开始关心是哪一天哪一月。
努玛·庞皮留斯，罗马第二位国王，大约在公元前 700 年来到，他认为这种情况需要一些关注。他想要一本与 12 个月阴历周期相匹配的新日历，于是他在十二月之后增加了两个月：一月和二月。
然而，在那些日子里，偶数被认为是不吉利的，所以努玛从偶数的月份中减去一天，使得所有月份都有 29 天或 31 天。去掉偶数后，他得到了 354 天，这是阴历年的长度（嗯，差不多——阴历年是 354.367 天）。但这当然不行；354 是一个偶数！所以努玛决定向上取整。他的阴历将有 355 天，一个不错的、安全的奇数。但这又造成了另一个问题。努玛受到数学的限制。为了使一年有 355 天，其中一个月份必须有偶数天数。这是一个数学事实，如果你将一个偶数（比如 12）个奇数相加，和总是会是偶数。所以他决定让二月吃亏。虽然没有人确切知道原因，但有可能他选择二月是因为那是罗马人祭祀死者并进行各种净化仪式的月份。如果非要有一个月份的日期是幸运的，二月可能是最好的选择。
现在是春天了吗？
然而，比这一个不吉利的月份更大的问题是。新日历仍然与季节不符。地球绕太阳公转需要不到 365.25 天。在这个 355 天的系统中，季节很快就会变得非常不协调。罗马人的解决方案有点笨拙。他们砍掉了二月的最后几天，然后偶尔会增加一个 27 天的闰月，称为 Mercedonius。如果负责增加闰月的祭司们能好好完成工作，这可能会或多或少地奏效。但他们没有。有时会过好几年都没有增加闰月。有时会因为政治原因增加闰月。
然后，在公元前 48 年，尤利乌斯·凯撒，现在是罗马的终身独裁官，在埃及处理了一些事务。在那里，他了解到了一种基于 365 天的太阳历。为了将罗马历法从 355 天增加到 365 天，他增加了 10 天，使所有月份都有 30 天或 31 天——也就是说，除了可怜的二月，他将其保留在 28 天。（尤利乌斯·凯撒可能有点相信三月十五日（Ides of March）的说法，但显然他并不那么在意偶数。）但是，由于太阳年实际上不是 365 天，而是非常非常接近 365 又四分之一天，他每四年增加一天。二月偶尔会得到额外的一天，我们就有了闰年。
儒略历，顾名思义，比努玛试图将季节纳入一个迷信设计的年历的尝试要好得多。但仍然不完美。到了 16 世纪，人们开始注意到；日历大约有 10 天的误差。教皇格里高利十三世授权进行了一些调整，以防止日历非常缓慢地再次偏离与季节的同步。解决方案很简单：世纪年——例如 1700、1800 等——只有在能被 400 整除时才是闰年。
我们今天使用的是格里高利历。它比以前的日历准确得多。但是，唉，可怜的二月仍然受到不公正待遇。
