1799年，拿破仑·波拿巴入侵埃及期间，一名法国士兵发现并缴获了一块珍贵的石碑。这块铭刻着文字的石板来自罗塞塔镇附近的一座要塞，如今被称为罗塞塔石碑，它在解读古埃及象形文字方面发挥了关键作用。它通常被认为是埃及学最重要的发现之一。
石碑上用三种字体写着相同的信息，这使得托马斯·杨和让-弗朗索瓦·商博良等学者得以解读象形文字。然而，尽管这块石碑很重要，但它本身的内容记载了一件相当平淡无奇的事情，而且是复制品之一。它不过是埃及孟菲斯祭司委员会的一项法令，赞扬了当时统治埃及的托勒密五世·埃皮凡尼斯的功绩。
然而，古埃及人并非唯一使用多种语言发布法令的民族。其他民族和文明也遵循类似的习俗，留下了石碑、铭文和其他文物，让考古学家们颇为困惑。以下是几块类似罗塞塔石碑的其他石刻文献的故事，它们以自己的方式增进了对古代和历史民族及其语言的了解。
坎诺珀斯法令
与罗塞塔石碑一样，坎诺珀斯法令也以埃及象形文字、古希腊文和世俗体（Demotic）书写。该文物于1866年被德国学者在塔尼斯发掘，可追溯到公元前238年。它记录了祭司们的一次会议，祭司们赞扬了当时埃及统治者托勒密三世·欧uergetes及其妻子贝伦尼丝，并为纪念他们已故的女儿而设立了祭祀。在埃及各地还发现了其他副本。除了描述引人入胜的事件外，该法令还被誉为理解埃及象形文字的又一块重要拼图。
贝希斯敦铭文
贝希斯敦铭文（也称为比西屯铭文）以古波斯语、埃兰语和阿卡德语的楔形文字记录了波斯国王大流士的功绩。该铭文可追溯到公元前520年左右，刻在伊朗西部比西屯山的一处悬崖上。它还有一个巨大的浮雕，展示了大流士辉煌的样子，俯视着他征服的敌人。在文本中，大流士赞扬了古伊朗的神阿胡拉·玛兹达，他声称是阿胡拉·玛兹达帮助他击败了试图夺取王位的篡夺者高马塔。铭文记载了他许多功绩和胜利：“我即位为王后，一年之内打了十九场仗，靠着阿胡拉·玛兹达的恩典，我推翻了九位国王并将他们俘虏，”铭文写道。这块铭文在破译楔形文字方面发挥了关键作用。
努拜拉石碑
努拜拉石碑（Nubayrah Stele）简直就是另一块用石灰石雕刻的罗塞塔石碑。该法令的副本被分发到埃及各地，将托勒密五世·埃皮凡尼斯加冕的消息传达给各个定居点。因此，这次在19世纪80年代的发现并不特别令人惊讶，在菲莱神庙也发现了一个部分副本。尽管比罗塞塔石碑更著名的石碑早已被翻译，但这些补充副本帮助考古学家和其他研究人员填补了文本中缺失的部分。
塔波西里斯·马格纳石碑
这块被誉为“另一块罗塞塔石碑”的塔波西里斯·马格纳石碑（Taposiris Magna Stele）由考古学家在亚历山大附近塔波西里斯·马格纳镇发现。这块石灰石法令的日期比罗塞塔石碑早两年，记载了托勒密五世将努比亚的一部分赠予埃及女神伊西斯。然而，与罗塞塔石碑不同的是，这块石碑上只保留了埃及象形文字和世俗体。
皮格里金箔
1964年，在意大利皮格里（Pygri）发现了三块金箔，可追溯到公元前510年。其中两块是用伊特鲁里亚语（Etruscan）刻的，一块是用腓尼基语（Phoenician）刻的，腓尼基语是源自地中海东部的一种文字。起初，这些金箔被誉为解读伊特鲁里亚语的可能钥匙。尽管如此，很快就发现这三段铭文描述的是同一事件，但它们是写给不同受众的，而不是彼此之间的精确翻译。文本为一位名为Uni的伊特鲁里亚女神献上了被称为“B神庙”的神庙。腓尼基人称她为阿斯塔特，一位与爱、生育、战争和狩猎相关的女神。献礼者是当时附近城市凯雷（Caere）的暴君Thefarie Velianas。尽管如此，这些金箔在理解伊特鲁里亚语方面被证明具有重要意义，并表明这两个古代民族之间建立了紧密的联系。
卡拉特佩双语铭文
卡拉特佩双语铭文（Karatepe bilingual）对研究古代安纳托利亚（今土耳其）居民书写的卢维语象形文字（Luwian hieroglyphs）至关重要。铭文用卢维语和腓尼基语写成，记录了阿达那（Adana）国王的生活。它曾被误认为是古代青铜时代安纳托利亚大部分地区的统治者赫梯语。该文本最初是用腓尼基语书写，然后翻译成卢维语，于1946年被考古学家在一座古老的赫梯要塞中发现。它是破译卢维语象形文字的关键。
梅尔卡特石柱
要理解皮格里金箔和卡拉特佩双语铭文，首先需要破译腓尼基语。感谢1694年在马耳他岛上发现的梅尔卡特石柱（Cippi of Melqart），上面刻有希腊语和腓尼基语。它们是对推罗城的最高神、推罗城神普尼神梅尔卡特的奉献。在古希腊，梅尔卡特与传说中的英雄赫拉克勒斯密切相关。这些奉献帮助考古学家解锁了腓尼基书面语言。
密亚泽迪铭文
密亚泽迪铭文（Myazedi inscription）刻有骠国语（Pyu）、巴利语（Pāli）、古孟语（Old Mon）和缅甸语（Mranma），日期为公元1113年。它讲述了国王吉央济达（Kyanzittha）在勃固（Pagan）和孟（Mon）王国经历了一段战乱时期后，在其临终前与儿子耶苏库马尔王子（Prince Yazakumar）和解的故事。这四种语言被刻在一根柱子的不同面上，位于缅甸的密亚泽迪佛塔。尽管这些文本并非完全相同的翻译，但它帮助部分破译了骠国语，这是一种已灭绝的、主要在现代缅甸使用的汉藏语系语言。
