更新：为了说清楚，我认为不同文化之间的差异很大程度上可以用对问题的理解混淆和抽样差异来解释。特别是，我怀疑“土耳其”的样本比“孟加拉国”的样本更具代表性，因为土耳其是一个更发达的社会。我之前提到过，许多（大多数？）穆斯林广义上来说是创造论者。根据Pew 的宗教格局调查，42% 的美国穆斯林认为进化是人类生命起源的最佳解释。这与美国公众大致一致，虽然略微偏向创造论。土耳其的数字也类似。此外，必须提到的是，与大多数人不同，我与受过教育（并受过科学训练）的穆斯林打过交道，我可以证明许多人是创造论者（我的家人）。因此，Pew 对世界穆斯林进行的一项新调查的结果让我有些意外，因为它报告了穆斯林中普遍接受进化论。为了增加可信度，土耳其的结果与之前的发现一致：土耳其人口中创造论者略多于非创造论者。高度世俗化的欧洲穆斯林人口的结果是可信的，尽管阿尔巴尼亚和科索沃之间的差距有些奇怪。但看看孟加拉国和黎巴嫩的结果！我不得不承认有些怀疑。我的担忧有两个方面：第一，许多问题在不同社会之间可能被不同地解释，因此比较可能很困难。这就是为什么我在处理其他调查回复时倾向于关注地区内部的比较（巴基斯坦与孟加拉国，黎巴嫩与巴勒斯坦领土）。第二，我不确定样本的代表性。所调查的意见是否能真正反映更广泛的社会？在孟加拉国这样的极端贫穷国家，我很难理解文盲的自给自足的农民会如何理解其中一些问题，他们对现代抽象的国籍和身份的认知通常非常模糊。还有一个更广泛的动态需要解决：在许多情况下，现代化会导致信仰和实践的“保守化”。古老的自给自足的农业社会常常能够容忍和接受宏观社会层面的意见多样性，因为它们足够分散，可以在不引起太多争议的情况下容纳这种差异。相比之下，城市化社会以向上流动的中间阶层近距离生活为特征，往往表现出世俗化和激进化的同时模式，后者通常通过呼吁回归传统和正确遵守形式和仪式来定义（这些往往是古代母题的新建构和现代诠释）。土耳其的创造论相对于孟加拉国，可能仅仅是因为前者在社会发展上相对于后者更为先进，在那里，基于大众的流行文化已经达到了挑战精英叙事的权力水平和自主权。最终，这种挑战的最终状态似乎是向精英的屈服和收买，但直到那一刻，人们会面临精英派系和有抱负的精英派系之间剧烈的意识形态紧张关系。
