“都灵裹尸布”是地球上最具争议的宗教物品之一。声称是耶稣受难后包裹身体的亚麻布，历史学家、信徒、科学家等都对其真实性提出了质疑。一项发表在《中世纪历史杂志》上的新研究，展示了一份古代文献，该文献否认了这块著名的布是真品。
这份由尼古拉斯·奥雷斯梅 (Nicole Oresme) 在 14 世纪撰写的部分论著，是一项重要发现，因为它是目前已知的第一份由社会上备受尊敬的人物正式否定裹尸布真实性的记载。
“奥雷斯梅的结论新发现尤其重要，因为它证实了在 1370 年代左右撰写该论著的时期，在利雷 (Lirey) 有一块裹尸布被欺诈性地宣称为真品。而且这消息传播甚广，远达巴黎。这使得奥雷斯梅可以在他的著作中引用它，确信他的读者会明白他的意思，”世界领先的都灵裹尸布专家安德烈亚·尼科洛蒂 (Andrea Nicolotti) 在一份新闻稿中说。“奥雷斯梅的观点非常重要，因为它来自一个未亲身参与争论的人——因此没有支持自己立场利益的人。”
都灵裹尸布最古老的书面否定
都灵裹尸布是一块 14 英尺长的亚麻布，上面印有裸体男子正面和背面的模糊印记。尽管放射性碳测年等科学研究已确凿地将裹尸布的制造年代定在 13 世纪或 14 世纪，但许多人仍然相信它是耶稣受难后包裹身体的那块布。
在发现奥雷斯梅的论著之前，已知最早关于裹尸布非真实性的书面记载来自 1389 年的特鲁瓦主教 (Bishop of Troyes)。特鲁瓦主教的记载称裹尸布是骗局，并且还提到了他曾读过的早期记载，其中也声称是同样的事情。
那份更早的记载很可能就是现在发现的奥雷斯梅的论著。奥雷斯梅是一位在经济学、数学、物理学、占星术、天文学和哲学等领域具有影响力的作家，后来成为法国利谢 (Lisieux) 的主教。他还以试图为疑似奇迹和其他宗教现象提供理性解释而闻名。
“奥雷斯梅的写作之所以脱颖而出，是因为他试图为无法解释的现象提供理性解释，而不是将其解读为神圣或邪恶。这位哲学家甚至根据证人的可靠性等因素对其进行评级，并警告人们不要听信传言，”该研究的首席作者尼古拉斯·萨泽奥 (Nicolas Sarzeaud) 在新闻稿中说。
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追溯中世纪时期的都灵裹尸布
除了确定奥雷斯梅的文献是都灵裹尸布最古老的书面否定之外，这项新研究还为 14 世纪裹尸布的下落提供了一些新的见解。
在与都灵联系起来之前，这块裹尸布被称为利雷裹尸布，因为在中世纪的大部分时间里，它都保存在法国的利雷村。奥雷斯梅很可能在这里第一次接触到这块裹尸布并进行了评估。
1355 年左右，特鲁瓦主教下令将裹尸布从利雷移走，他确信这件物品是假的，并且进行了多次调查，其中很可能包括奥雷斯梅的调查。
1389 年，教皇克莱门特七世正式宣布裹尸布是假的，但它至今仍陈列在意大利圣约翰浸信会大教堂中，许多人仍然相信它是拿撒勒人耶稣真实的葬礼裹尸布。
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文章来源
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- 《中世纪历史杂志》。 关于尼古拉斯·奥雷斯梅笔下的都灵裹尸布外观的新文献：十四世纪打击虚假圣物和虚假传言
