《耶鲁环境360》的编辑Roger Cohn对研究生态学与宗教交叉领域的学者Mary Evelyn Tucker进行了一次有趣的访谈。尽管我一生都是无神论者，但这始终是我感兴趣的话题。世界上大多数人（包括许多科学家）都有宗教信仰，或寻求某种科学无法满足的精神联系。无论你怎么看待，这都是一个无法通过希望、争辩或轻蔑的态度来回避的现实。因此，我也属于那种认为科学与宗教可以共存的人。实际上别无选择，它们必须共存。（是的，这让我与Jerry Coyne等人意见相左，我打算在不久的将来对此进行进一步探讨。）我这样说的一个原因是，人们看待环境问题和担忧的角度不同。如果你的目标是扩大环保的支持者队伍，那么疏远那些可能与你拥有共同最终目标但持有不同世界观的人是没有意义的。这又回到了我与Tucker在耶鲁的访谈，她同意
科学事实至关重要且必要，政策文件和立法不可或缺。但它们在应对环境危机方面可能并不足够。这可能需要其他学科和其他看待世界的方式，包括宗教。
Tucker也是一部新电影的制片人之一，该电影展示了自然世界的壮丽，以此来以不同的方式与人们建立联系。以下是耶鲁问答的节选，解释了她为何采取这种方法：耶鲁环境360：我注意到你的电影《宇宙之旅》最终是一种赞美，不像许多与环境相关的文献和电影那样充斥着末日和悲观的情绪。这部电影在很多方面都是乐观甚至充满赞美的。你为什么选择这种方法？Mary Evelyn Tucker：我们认为，许多人已经意识到了我们面临的巨大而复杂的环境问题——从气候变化到毒性物质再到物种灭绝等等——人们感到如此不知所措，以至于陷入了麻木和绝望。我们不想让人们陷入那里。我们希望激发他们的敬畏感和惊奇感，因为人类的根本动力是惊奇或灾难。我们想唤起惊奇感。因此，在这部电影中，我们将人类对地球的影响——我们不断增长的人口、我们巨大的资源消耗，以及在一个世纪内从20亿人口激增到70亿人口所带来的所有后果——放在电影的最后10分钟，在那里我们确实谈到了人类的影响和我们当前的环境危机。我们觉得在那里更有效果，因为首先你需要了解140亿年的宇宙演化，我们星球的演变，以及生命从这场宏大的旅程中诞生出来。我们想让人们认识到人类来得多么晚，但又在相对很短的时间内产生了巨大的影响。*** 现在，我感兴趣的是1）这种方法是否比通常的“生态末日论”宣传更有效，以及2）它是否能吸引广泛的宗教群体。
