让我们把事情说清楚。我热爱科学！我是一名科学家，我的研究包括野外和实验室工作。公众往往认为地球科学完全是基于野外的，但事实并非如此。尽管如此，地球科学的学科诞生于野外勘探，用于观察、测量和采样地球的岩石。
所以，当我说这些话时，我是以一名地球科学实践者的身份说的。当你是一名进行野外工作的科学家时，你不能“以科学的名义”为所欲为。 你的研究议程并不凌驾于一切之上，即使你非常、非常想要那个样本。
道德的科学
当心理学家和生物学家等科学家与活体生物打交道时，他们必须获得许可，以确保他们是以道德的方式对待其研究对象的。然而，法律上对地球科学野外工作者并没有相同的严格培训要求……但应该是。每一位进行野外工作的地球科学家都应该意识到，他们所做的事情和进行野外工作的地方，其影响远不止于他们的数据集。
《洛杉矶时报》最近的一篇文章揭露了研究机构因在野外工作中破坏了美洲原住民遗址而受到处罚的次数。约瑟夫·基尔什文克博士（加州理工学院）是这篇报道的主要罪魁祸首，他在比希普附近的一个露头岩上钻了数十个孔，几乎就在岩画的上方。
想象一下，一个来自另一个星球的科学家来到地球，未经许可就在梵蒂冈或麦加等地钻孔。然而，许多地球科学家在野外做的正是这件事，而不顾及该地点的文化或社会意义。
这是“纯科学研究必须向前推进”的狭隘观点的产物。如果那个神圣的露头岩上有我需要的样本，那么作为科学家，我的职责就是获得它，以便我的研究能够继续。这是一种非常殖民化且有限的观点，看待科学应该如何运作。就像进行安全且符合道德的实验室工作有规则一样，野外工作也需要同样的规则。
地球科学的野外工作
我在国家公园进行野外工作时，必须填写冗长而繁琐的采样申请。我曾抱怨，为了采样岩石这种东西而要遵守各种规定，这似乎很荒谬。有很多岩石，为什么要费事？为什么要承诺只取半个足球大小的岩石，只在不被小径看到的地方采样，并且对露头岩的破坏最小？
其中一部分显然是美学方面的考量。任何参观国家公园的人都不希望看到一帮人在景观上敲敲打打，或者看到大规模开挖的痕迹。然而，另一部分也是对土地的尊重，以及对在这片土地上生活过的先人的某种程度的尊重。许多火山周围的地区是神圣的，因此即使“以科学的名义”对圣地进行亵渎，也应该避免。
当地意见
那么，什么可能从一开始就阻止这类事件发生呢？在进行野外采样时，特别是在已知具有文化意义的地区，获得当地意见似乎至关重要。当然，你可能会对额外的步骤或被告知“不行，那里不行”感到恼火，但亵渎几百甚至几千年的遗址要糟糕得多。
这种当地专业知识可能以当地部落成员（如果你在该地区）、当地保护官员、历史学家或向导的形式出现。甚至可以联系在该地区生活和工作的地质学家，以了解你野外工作的全部背景。即使你找不到当地专家来指导你，也要睁大眼睛看看。是否有明显的具有象征意义的迹象？选择其他地方采样。
令人 sad 的是，有些人认为他们的科学比文化遗产更重要，从而导致了文化遗产的破坏。正如我所说，科学是重要的。然而，选择忽视在“共享资源”（就像你的研究可能是该地点的唯一用途）的地区进行野外工作的更广阔的背景，充其量是疏忽大意。最坏的情况下，它会加剧西方科学中一些最糟糕的文化无知。
