亚当·弗兰克是罗切斯特大学的天体物理学教授，他利用超级计算机研究恒星的形成和死亡。他的新书《永恒之火：超越科学与宗教的辩论》刚刚出版。他将加入“现实基地”讨论科学与宗教的持续性话题——您可以阅读他之前的帖子这里，并在永恒之火博客上找到他更多关于科学和人类前景的思考。
我几乎要把我手中大桶的黄油爆米花扔向屏幕。一位朋友带我去看了新时代热门电影《你我之间》，片中一位受访者说：“我每天早上醒来都会改变周围的量子场。”就在那时，我产生了尖叫、大笑或扔爆米花的冲动。最终，我只能摇摇头：这实在太愚蠢了。在昨天的帖子中，我识别了我称之为“闷闷不乐”的科学与宗教对话的主要模式。闷闷不乐者是指那些愤怒地拒绝与他们对经文的解释相冲突的科学发现（如进化生物学、物理宇宙学等）的宗教原教旨主义者。今天，我将简要谈谈科学与宗教公开讨论的另一条老生常谈的道路，为了押韵，我称之为“愚蠢”。在20世纪80年代，有两本书，《物理学的道》和
永久地改变了科学与灵性之间联系的流行观念。这些书引发了对科学与东方宗教世界观（瑜伽和佛教）融合的广泛兴趣。量子力学，即亚原子现象的物理学，成为了焦点。现在，“量子疗愈”和“观察者现象”等术语已经进入了大众意识的词汇表。这种观点的 H 影响可以在任何成人教育中心的目录中看到，其中有将量子物理与从前世回溯到水晶能量引导的各种内容联系起来的课程。令人惊讶的是，“量子灵性”的流行语已经传播得多么广泛。我曾有过一次明显不真实的经历，被告知应该购买一个“磁疗床”（一个框架上粘有磁铁的床），因为量子物理学证明它会提高我的幸福感。试图将佛教、瑜伽或通用的新时代哲学与科学范式联系起来，与原教旨主义者的愤怒的内向关注不同。闷闷不乐者拒绝一个主导范式（进化论），因为这与他们的宗教观点相悖。而愚蠢者则拥抱一个主导范式（量子力学），以此来证实他们珍视的灵性世界观。然而，问题在于，尽管有“我们都联系在一起”的美好愿望，但将量子物理学与特定的宗教教义联系起来也是根本上有缺陷的。像令人恼火的狄帕克·乔普拉这样的作家利用量子力学来支撑与它毫无关联的观点。这些试图将量子物理学强行纳入像佛教这样的伟大精神传统，或者最近想象的新时代哲学的严谨框架的尝试，都忽略了一个关键点：在科学中，世界不能被强迫遵循预先设定的意识形态。（据我理解，对于那些在他们认为自己的精神实践中是真诚的人来说，情况也是如此。）东方视角可能有许多有趣之处，仅仅是因为它们数千年来关注的问题与我们的西方传统截然不同。然而，这与量子灵性的肯定性主张是不同的问题。根本上，闷闷不乐者和愚蠢者犯了同样的错误——他们只关心结果。他们关注期刊上发表的内容，并问：“这是否符合我对世界的期望？”存在许多对量子力学的解释，而愚蠢者则选择最符合他们理想的那一种。最终，对科学与宗教的另一种看法将不得不放弃对结果的迷恋，而是深入探讨科学和宗教在我们漫长、漫长文化历史中的起源，以及更重要的是，人类的经验。
